{"id":171,"date":"2021-07-22T09:19:27","date_gmt":"2021-07-22T09:19:27","guid":{"rendered":"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=171"},"modified":"2021-08-17T15:56:03","modified_gmt":"2021-08-17T15:56:03","slug":"versuch-einer-postkolonialen-perspektive-auf-das-symposium-des-euro-arabischen-dialogs-1983-in-hamburg","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=171","title":{"rendered":"Versuch einer postkolonialen Perspektive auf das Symposium des Euro-Arabischen Dialogs 1983 in Hamburg"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"227\" height=\"487\" src=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Richtiges-Bild-1.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-172\" srcset=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Richtiges-Bild-1.png 227w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Richtiges-Bild-1-140x300.png 140w\" sizes=\"(max-width: 227px) 100vw, 227px\" \/><figcaption>Programmflyer f\u00fcr das Symposium (Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 1, Anhang 4)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>H\u00e4ufig ist zu h\u00f6ren, dass interkulturelle Dialoge eine der wenigen wirklich aussichtsreichen M\u00f6glichkeiten seien, um diskriminierende Vorurteile abzubauen.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_1');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_1');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_1\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[1]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_1\" class=\"footnote_tooltip\"> Vgl. dazu z.B. RIVI\u00c8RE, KUTUKDIJAN und CORBETT: <em>Unesco World Report<\/em>, S. 45-51.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_1').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_1', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> In ihnen k\u00f6nne man den vermeintlich Fremden als Individuum jenseits von z.B. zum Zwecke kolonialer Herrschaft oktroyierten Kategorien erkennen und so seine generalisierenden Vorurteile mit der spezifischen Realit\u00e4t konfrontieren. Vor diesem Hintergrund wird im Folgenden das Symposium des Euro-Arabischen Dialogs im Jahre 1983 in Hamburg daraufhin untersucht, inwiefern es dort tats\u00e4chlich zu einer Verst\u00e4ndigung zwischen verschiedenen Kulturen gekommen ist bzw. umgekehrt inwiefern dort koloniale Machtstrukturen reproduziert wurden. Abschlie\u00dfend wird dabei auch darauf eingegangen, inwiefern interkultureller Dialog in dieser institutionalisierten Form \u00fcberhaupt in diesem Sinne erfolgreich sein kann.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Der Euro-Arabische Dialog<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Um f\u00fcr die nachfolgende weiterf\u00fchrende Diskussion eine Grundlage zu schaffen, wird im ersten Schritt das Symposium kurz vorgestellt und in seinen historischen Kontext eingebettet. Daf\u00fcr ist es hilfreich mit einer Einf\u00fchrung in die Institution des Euro-Arabischen Dialogs (EAD) zu beginnen und dann sp\u00e4ter auf das Hamburger Symposium selbst zu sprechen zu kommen. Der EAD wurde offiziell am 31. Juli 1974 in Paris als ein Konferenzsystem initiiert, dessen offizielles Ziel es war, Wege zu erforschen, eine interregionale Partnerschaft zwischen dem europ\u00e4ischen und dem arabischen Raum zu etablieren.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_2');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_2');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_2\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[2]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_2\" class=\"footnote_tooltip\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 431f.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_2').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_2', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Die europ\u00e4ische Seite bestand dabei aus den neun damaligen Mitgliedern der Europ\u00e4ischen Wirtschaftsgemeinschaft (EWG), die arabische aus den 20 damaligen Mitgliedern der Arabischen Liga (AL). Beide Seiten wurden zu Beginn im Wesentlichen von den Au\u00dfenminister:innen der jeweiligen Mitgliedsstaaten repr\u00e4sentiert. Der EAD als Institution setzte sich aus einem Generalkomitee und mehreren Arbeitskomitees zusammen, wobei es Aufgabe der aus Expert:innen bestehenden Arbeitskomiteeswar, m\u00f6gliche Gebiete der Zusammenarbeit zu definieren und auszuarbeiten. Im Anschluss daran sollte das aus Botschafter:innen der AL und der EWG bestehende Generalkomiteedie konkrete politische Umsetzbarkeit dieser Vorschl\u00e4ge evaluieren. Die Ausf\u00fchrung der Vorschl\u00e4ge sollte dann den Au\u00dfenminister:innen der beteiligten Staaten obliegen. Im Jahre 1975 wurde je ein Arbeitskomiteezu den sechs folgenden Themen gebildet: Industrialisierung, Infrastruktur, Landwirtschaft, finanzielle Zusammenarbeit, Handel und Fragen der Wissenschaft, Technologie, Kultur, Arbeit und Gesellschaft.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_3');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_3');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_3\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[3]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_3\" class=\"footnote_tooltip\"> Staatsarchiv Hamburg, 363-6_182, Az. 0-042.20\/1, Bd. 1.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_3').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_3', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n\n\n\n<p>Um das neun Jahre nach der Gr\u00fcndung stattfindende Symposium weiter in seinen historischen Kontext einzubetten, ist es hilfreich im Folgenden kurz auf die wirtschaftliche und politische Motivation des EAD sowie dessen Erfolg einzugehen. Die beiden R\u00e4ume standen in engen wirtschaftlichen Beziehungen. \u2013 Fast 70% der Erd\u00f6limporte der EWG stammten aus arabischen Staaten und umgekehrt machten Importe aus Westeuropa damals 44% aller Importe von arabischen Staaten aus. Allerdings hatten sich die Beziehungen zu Beginn der 1970er Jahre als fragil und keineswegs krisensicher erwiesen. Es ist durchaus plausibel, den EAD als Ma\u00dfnahme zur Stabilisierung der europ\u00e4isch-arabischen Beziehungen und zur Pr\u00e4vention weiterer Krisen zu lesen. Konkreten politischen Ansto\u00df gab der vierte arabisch-israelische Krieg im Oktober 1973.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_4');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_4');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_4\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[4]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_4\" class=\"footnote_tooltip\"> Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd.1, Anlage 6.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_4').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_4', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Da sich zumindest einige westliche Staaten deutlich auf die Seite Israels gestellt und auch finanzielle Unterst\u00fctzung geleistet hatten, verh\u00e4ngte die Organisation der arabischen Erd\u00f6l-exportierenden Staaten ein \u00d6lembargo. Dies hatte zur Folge, dass sich der durchschnittliche \u00d6lpreis bis zum Ende des Embargos im M\u00e4rz 1974 vervierfachte.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_5');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_5');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_5\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[5]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_5\" class=\"footnote_tooltip\"> PAINTER: \u201eOil and Geopolitics\u201c, S. 190.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_5').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_5', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Der EAD sollte also vor allem die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen dem arabischen und dem europ\u00e4ischen Raum st\u00e4rken, gleichzeitig aber auch einer Ann\u00e4herung der beiden R\u00e4ume auf politischer, sozialer und kultureller Ebene Vorschub leisten.<\/p>\n\n\n\n<p>Insgesamt kam das Generalkomitee in den 1970er Jahren allerdings lediglich viermal zusammen.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_6');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_6');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_6\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[6]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_6\" class=\"footnote_tooltip\">ALBINYANA und FERN\u00c1NDEZ: \u201eFrom the Euro-Arab Dialogue to a Euro-Arab Summit\u201d, S. 257.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_6').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_6', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Neben einer ganzen Reihe von weiteren Unstimmigkeiten war der Israel-Pal\u00e4stina-Konflikt im Verlauf des EAD immer wieder einer der Gr\u00fcnde, weshalb der EAD keine wirklichen Resultate hervorbrachte: Zum einen forderte die AL ein klares Bekenntnis der EWG zum Recht der Pal\u00e4stinenser:innen auf einen eigenen Nationalstaat und zur Pal\u00e4stinensischen Befreiungsorganisation (engl. <em>Palestine Liberation Organization, <\/em>PLO) als rechtm\u00e4\u00dfiger Vertreterin der Pal\u00e4stinenser:innen. Da die EWG bez\u00fcglich dieser Frage gespalten war, blieb ein solches Bekenntnis insbesondere zu letzterem Punkt immer aus.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_7');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_7');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_7\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[7]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_7\" class=\"footnote_tooltip\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 433.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_7').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_7', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Zum anderen f\u00fchrten Entwicklungen im Israel-Pal\u00e4stina-Konflikt auch zu Spaltungen in der AL. Als \u00c4gypten im Jahre 1979 einen Friedensvertrag mit Israel schloss, wurde es bis zum Jahre 1989 aus der AL ausgeschlossen. Auch wenn der EAD offiziell erst 1990 mit Beginn des zweiten Golfkrieges eingestellt wurde, bedeutete der Ausschluss \u00c4gyptens <em>de facto<\/em> auch die Einstellung der Verhandlungen zu engeren wirtschaftlichen Beziehungen im Zuge des EAD.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_8');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_8');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_8\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[8]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_8\" class=\"footnote_tooltip\">ALBINYANA und FERN\u00c1NDEZ: \u201eFrom the Euro-Arab Dialogue to a Euro-Arab Summit\u201d, S. 257.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_8').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_8', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Das Hamburger Symposium 1983<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nachdem der historische Kontext des Hamburger Symposiums dargestellt wurde, kann nun das Symposium an sich besprochen werden. Unter dem Titel \u201eSymposium \u00fcber die Beziehungen beider Kulturen\u201c fand im Hotel Atlantik in Hamburg vom 11. April 1983 an eine f\u00fcnft\u00e4gige Konferenz statt. Zun\u00e4chst soll deren Ablauf kurz skizziert werden. Die Planungen f\u00fcr ein Symposium zum kulturellen Austausch der beiden Regionen hatten bereits 1978 begonnen. Durch den Austritt \u00c4gyptens aus der AL verz\u00f6gerte sich die Realisierung jedoch um vier Jahre. Entsprechend <a href=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=232#BegleitheftAusstellung\">steht das Symposium symbolisch auch f\u00fcr den Versuch einer Wiederaufnahme des Dialogs und ist zudem die erste vom EAD erfolgreich durchgef\u00fchrte Veranstaltung.<\/a><span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_9');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_9');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_9\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[9]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_9\" class=\"footnote_tooltip\">Vgl. dazu <a href=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=232#BegleitheftAusstellung\">Begleitheft<\/a> zur Ausstellung \u201eStories from the Archive \u2013 Der Vordere Orient in Hamburg 1960-1990\u201d, Hamburg, 12.-13. Dezember 2019 im FAKTOR, S. 14.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_9').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_9', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n\n\n\n<p>Mit der Organisation vor Ort in Hamburg wurde das Deutsche Orient Institut beauftragt. Insgesamt nahmen etwa 100 Personen mit vielf\u00e4ltigen beruflichen Hintergr\u00fcnden an dem Symposium teil. So fanden sich unter den Teilnehmer:innen Politiker:innen, Diplomat:innen, Wissenschaftler:innen und Journalist:innen.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_10');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_10');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_10\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[10]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_10\" class=\"footnote_tooltip\"> HOPWOOD: <em>Acts of the Hamburg Symposium<\/em>, S. 325-334.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_10').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_10', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" width=\"930\" height=\"624\" src=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Flyer-Uebersicht-der-Vortraege.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-173\" srcset=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Flyer-Uebersicht-der-Vortraege.png 930w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Flyer-Uebersicht-der-Vortraege-300x201.png 300w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Flyer-Uebersicht-der-Vortraege-768x515.png 768w\" sizes=\"(max-width: 930px) 100vw, 930px\" \/><figcaption>\u00dcbersicht der Vortr\u00e4ge des Symposiums (Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 1, Anhang 4)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Das Symposium war so strukturiert, dass an den f\u00fcnf Konferenztagen jeweils zwei gro\u00dfe Vortr\u00e4ge stattfanden, die in der Regel dasselbe Thema einmal aus arabischer Sicht und einmal aus europ\u00e4ischer Sicht beleuchteten. Den Redner:innen, die immer aus der entsprechenden Region kamen, war dazu immer ein:e Ko-Redner:in aus der anderen Region an die Seite gestellt, der:die im Anschluss an den Vortrag die M\u00f6glichkeit hatte auf das Gesagte zu antworten. Die Vortr\u00e4ge deckten Themen von recht gro\u00dfer Bandbreite ab. \u2013 So gab es unter anderem Vortr\u00e4ge mit den folgenden Titeln: \u201eDie Haltung Westeuropas gegen\u00fcber der arabischen Zivilisation\u201c, \u201eDie Religion in der heutigen arabischen Welt: Die Bedeutung f\u00fcr den kulturellen Dialog mit Westeuropa\u201c und \u201eKulturwandel in der arabischen Welt: Die Diskussion \u00fcber arabische Identit\u00e4t\u201c.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_11');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_11');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_11\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[11]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_11\" class=\"footnote_tooltip\">Ebd., S. 3-5.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_11').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_11', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n\n\n\n<p>Neben diesen zehn Hauptvortr\u00e4gen gab es insgesamt drei Workshops sowie ein umfassendes kulturelles Begleitprogramm. Das Begleitprogramm bestand aus einer Arabischen Filmwoche, einer Ausstellung von arabischer Kunst und islamischen Manuskripten im Hamburger Museum f\u00fcr Kunst und Gewerbe (MKG) sowie einigen arabischen Musikabenden, einer Ausstellung der Herzog-August-Bibliothek in Wolfenb\u00fcttel \u00fcber die Rezeption der arabischen Zivilisation in Europa und eine Ausstellung der im Buchhandel erh\u00e4ltlichen Publikationen \u00fcber die arabische Welt.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_12');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_12');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_12\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[12]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_12\" class=\"footnote_tooltip\">Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 1, Anhang 4.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_12').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_12', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Kulturelles-Rahmenprogramm.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-174\" width=\"365\" height=\"674\" srcset=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Kulturelles-Rahmenprogramm.png 472w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Kulturelles-Rahmenprogramm-163x300.png 163w\" sizes=\"(max-width: 365px) 100vw, 365px\" \/><figcaption>Programmflyer f\u00fcr das Kulturelle Rahmenprogramm (Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 1, Anhang 4)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Waren die Hauptvortr\u00e4ge alle eher theoretischer Natur, ging es bei den Workshops darum, sich zu in der Praxis relevanten Fragestellungen Gedanken zu machen und jeweils konkrete Empfehlungen an die Politik zu formulieren. Beispielsweise hatte der zweite Workshop \u201eSoziale und kulturelle Konsequenzen der Migration von Arbeitern und Intellektuellen\u201c zum Thema. Hier wurde vor allem gefordert, dass die bereits 1978 in einer Deklaration des EAD geforderten sozialen Absicherungen f\u00fcr migrantische Arbeiter:innen in Europa durch konkrete Programme der europ\u00e4ischen Staaten auch tats\u00e4chlich realisiert werden. Dazu solle auch der EAD ein st\u00e4ndiges Komitee einrichten. In den beiden anderen Workshops wurde sich mit \u201ePerspektiven f\u00fcr den kulturellen Austausch\u201c bzw. mit \u201eZusammenarbeit im Bereich der Lehre arabischer und europ\u00e4ischer Staaten\u201c auseinandergesetzt. Alle Forderungen blieben jedoch unverbindlich und gerieten nach dem Symposium schnell in Vergessenheit.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_13');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_13');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_13\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[13]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_13\" class=\"footnote_tooltip\">HOPWOOD: <em>Acts of the Hamburg Symposium<\/em>, S. 305-316.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_13').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_13', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Auch insgesamt wurde der EAD nur sehr kurzfristig wiederbelebt und schlief nach dem Hamburger Symposium fast v\u00f6llig ein.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Bewertung des Symposiums aus postkolonialer Sicht<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Der nun folgende dritte Schritt dient dazu, das Symposium aus postkolonialer Perspektive zu evaluieren. Dies soll vornehmlich anhand von zwei Leitfragen geschehen: Erstens, inwiefern wurden mit dem Symposium koloniale Kontinuit\u00e4ten reproduziert? Zweitens, inwiefern eignen sich Symposien dieser Art \u00fcberhaupt zum Vorantreiben von Dekolonisation? Die beiden Fragen werden der Reihe nach adressiert.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignleft size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"688\" src=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Videostill_Tagesschaubeitrag_ohne_Uhr-1-1024x688.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-287\" srcset=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Videostill_Tagesschaubeitrag_ohne_Uhr-1-1024x688.png 1024w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Videostill_Tagesschaubeitrag_ohne_Uhr-1-300x202.png 300w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Videostill_Tagesschaubeitrag_ohne_Uhr-1-768x516.png 768w, https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/Videostill_Tagesschaubeitrag_ohne_Uhr-1.png 1189w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Der Generalsekret\u00e4r der Arabsichen Liga, Chedli Klibi, neben dem damaligen deutschen Au\u00dfenminister Hans-Dietrich Genscher w\u00e4hrend des Symposiums 1983 in Hamburg <br>\u00a9 Studio Hamburg Enterprises<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Als interessanter Ausgangspunkt f\u00fcr die nachfolgende Diskussion der ersten Frage soll ein Zitat aus der Er\u00f6ffnungsrede von Chedli Klibi, dem damaligen Generalsekret\u00e4r der AL, dienen. Laut ihm geh\u00f6rte es zwar damals bis vor kurzem \u201ezum guten Ton, den Orient dem Occident gegen\u00fcberzustellen, Europa \u00fcber seine Ufer auf dem alten Kontinent treten zu lassen und die Grenzen der orientalischen Welt im Rhythmus der Tr\u00e4ume vom Exotischen schwanken zu lassen, [\u2026]\u201c<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_14');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_14');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_14\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[14]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_14\" class=\"footnote_tooltip\">Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 3.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_14').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_14', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>, aber diese Vision habe sich \u00fcberlebt und man sei nun entschlossener denn je einen \u201eechten lebendigen Dialog des gemeinsamen Willens einzurichten und aufrecht zu halten, [\u2026]\u201c<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_15');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_15');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_15\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[15]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_15\" class=\"footnote_tooltip\">Ebd.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_15').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_15', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script>. Aus diesem euphorischen Zitat l\u00e4sst sich deutlich die Annahme Klibis herauslesen, dass koloniale Hierarchien bereits vollst\u00e4ndig abgebaut seien und dass das Symposium somit nun ein tats\u00e4chlicher Dialog auf Augenh\u00f6he sein k\u00f6nne. Im Folgenden gilt es also auch zu pr\u00fcfen, ob das Symposium den Anspr\u00fcchen zumindest der arabischen Seite gen\u00fcgte.<\/p>\n\n\n\n<p>Tats\u00e4chlich ist auf den ersten Blick ein R\u00fcckgang der Hierarchien erkennbar. Es f\u00e4llt auf, dass versucht wird, an vielen Stellen Araber:innen die M\u00f6glichkeit einzur\u00e4umen, sich selbst zu pr\u00e4sentieren. Dahinter steht unverkennbar der Gedanke die pejorative Konstruktion des Orients im Westen durch die Konfrontation mit Facetten der dortigen materiellen Realit\u00e4t zu konfrontieren. Beispielhaft daf\u00fcr ist, dass in der Ausstellung im MKG erstmals in der Geschichte des Museums die arabischen Manuskripte nicht als blo\u00df k\u00fcnstlerisch wertvolle Artefakte dargestellt, sondern die Handschriften als inhaltsvolle Texte betrachtetet wurden.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_16');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_16');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_16\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[16]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_16\" class=\"footnote_tooltip\">Dies geht z.B. aus dem begleitenden Ausstellungskatalog \u201eDas arabische Buch\u201c hervor: David JAMES: Das arabische Buch. Eine Ausstellung arabischer Handschriften der Chester Beatty Library, Dublin&nbsp;&#x2026; <span class=\"footnote_tooltip_continue\"  onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_16');\">Continue reading<\/span><\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_16').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_16', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Weiterhin wurden w\u00e4hrend der Arabischen Filmwoche ausschlie\u00dflich Produktionen von arabischen Regisseur:innen gezeigt. Auch dass die Hauptvortr\u00e4ge, die Themen mit Bezug zur arabischen Region behandelten, ausschlie\u00dflich von arabischen Redner:innen gehalten wurden, ist in diesem Kontext zu sehen.<\/p>\n\n\n\n<p>Auch wenn der Einfluss der postkolonialen Debatte an der Oberfl\u00e4che also deutlich zu erkennen ist, blieben die dem Symposiums zugrundeliegenden, oftmals impliziten Vorannahmen, durch die der dort geschaffene Diskursraum begrenzt wurde, davon weitgehend unber\u00fchrt. Am deutlichsten l\u00e4sst sich dies an der das ganze Programm pr\u00e4genden Dichotomie von europ\u00e4ischer und arabischer Region aufzeigen. \u00dcberall kommt die Annahme zum Vorschein, dass sich hier zwei grunds\u00e4tzlich verschiedene und in sich homogene Kulturen gegen\u00fcberstehen. Dass Themen bei den Hauptvortr\u00e4gen immer von arabischer und europ\u00e4ischer Seite aus besprochen wurden, legt nahe, dass diese Seiten stets verschieden sein k\u00f6nnen. Dass Themen nie aus zwei verschiedenen europ\u00e4ischen oder arabischen Perspektiven besprochen wurden, legt hingegen nahe, dass es solcherlei zwei Perspektiven nicht geben kann. Schon der Titel \u201eSymposium \u00fcber die Beziehungen beider Kulturen\u201c deutet an, dass die beiden Kulturen zwar nicht in Isolation bestehen m\u00fcssen, aber doch immer scharf voneinander zu trennen sind. Das \u201eArabische\u201c und das \u201eEurop\u00e4ische\u201c werden stets in Opposition zueinander gedacht und als von vorneherein \u2013 quasi nat\u00fcrlich \u2013 gegebene Kategorien angenommen.<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Laut einer der Kernthesen von Edward Saids f\u00fcr die koloniale Dekonstruktion grundlegendem 1978 erschienenen, viel beachteten Werk \u201eOrientalism\u201c ist die Konstruktion genau solcher Kategorien jedoch wesentlicher Teil westlicher Kolonialherrschaft. Nach dieser These besteht der Orient \u2013 hier als \u201edie arabische Region\u201c gelabelt \u2013 nur als hegemoniale Konstruktion des Westens. Diese Konstruktion des Orients als r\u00fcckst\u00e4ndig und irrational habe den Zweck eine Abgrenzungsfolie zu schaffen, mit der sich der Okzident \u2013 hier als \u201edie europ\u00e4ische Region\u201c gelabelt \u2013 als fortschrittlich und rational konstruieren kann. Nach Said entspricht dies nicht der materiellen Realit\u00e4t und dient lediglich zur Beherrschung des Orients durch den Okzident. Entsprechend gelte es, die Dichotomie zwischen Orient und Okzident zu \u00fcberwinden und ein komplexeres Bild der relevanten kulturellen Praktiken zu zeichnen.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_17');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_17');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_17\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[17]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_17\" class=\"footnote_tooltip\">Vgl. SAID: <em>Orientalism<\/em>, S. 4f.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_17').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_17', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Genau dies wird jedoch durch die Vorannahmen auf dem Symposium unm\u00f6glich gemacht. Daher kn\u00fcpft das gesamte Symposium stark an koloniale Kontinuit\u00e4ten an und ist dementsprechend aus postkolonialer Perspektive als durchaus problematisch zu betrachten. Daher ist auch der von Klibi behauptete wahrhaftige Dialog auf Augenh\u00f6he schwerlich m\u00f6glich gewesen und das Symposium somit zumindest ein St\u00fcck weit auch an seinen eigenen Anspr\u00fcchen gescheitert.<\/p>\n\n\n\n<p>Daran ankn\u00fcpfend kann sich nun der zweiten Frage gewidmet werden, inwiefern Veranstaltungen dieser Art \u00fcberhaupt im Sinne postkolonialistischer Programmatik erfolgreich sein k\u00f6nnen. Dabei ist vor allem darauf hinzuweisen, dass die im vorherigen Abschnitt kritisch behandelte Vorannahmen zu einem Gutteil schon durch den Zweck des EAD bestimmt sind. Zweck des EAD war nie eine Dekonstruktion des Orients im Sinne postkolonialer Programmatik, sondern wie im ersten Abschnitt ausf\u00fchrlich beschrieben vor allem die Stabilisierung der wirtschaftlichen Beziehungen. Der Fokus auf die Stabilit\u00e4t der wirtschaftlichen Beziehungen ist postkolonialen Projekten aus mehrerlei Gr\u00fcnden abtr\u00e4glich. Beispielweise geht es vor allem um die Stabilit\u00e4t der <em>europ\u00e4ischen<\/em> Wirtschaft. Diese h\u00e4ngt von der identit\u00e4tsstiftenden Konstruktion eines Europas ab, welche wiederum \u2013 zumindest nach Said \u2013 von der Konstruktion der arabischen Welt abh\u00e4ngt. Damit ist die Dichotomie zwischen Orient und Okzident zumindest teilweise bereits in der Zielsetzung des EAD angelegt.<\/p>\n\n\n\n<p>Weiterhin liefert die Geschichte des EAD ein anschauliches Beispiel daf\u00fcr wie politische Interessen noch zur Verfestigung dieser Dichotomie beitragen k\u00f6nnen: Urspr\u00fcnglich war geplant, dass alle am EAD beteiligten Staaten eigene Botschafter:innen f\u00fcr den Dialog benennen sollten. Im Zuge dessen bestanden die Vertreter:innen der AL darauf, dass auch die PLO Botschafter:innen entsenden d\u00fcrfe. Da die Vertreter:innen der EWG jedoch nicht bereit waren, die PLO als Vertreterin der Pal\u00e4stinenser:innen anzuerkennen, die AL aber auch nicht von ihrer Forderung absehen wollte, wurde beschlossen, dass allgemein europ\u00e4ische bzw. arabischen Botschafter:innen ohne konkreten Bezug zu ihre Herkunftsstaaten entsendet werden.<span class=\"footnote_referrer\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" onclick=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_18');\" onkeypress=\"footnote_moveToReference_171_1('footnote_plugin_reference_171_1_18');\" ><sup id=\"footnote_plugin_tooltip_171_1_18\" class=\"footnote_plugin_tooltip_text\">[18]<\/sup><\/a><span id=\"footnote_plugin_tooltip_text_171_1_18\" class=\"footnote_tooltip\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 432.<\/span><\/span><script type=\"text\/javascript\"> jQuery('#footnote_plugin_tooltip_171_1_18').tooltip({ tip: '#footnote_plugin_tooltip_text_171_1_18', tipClass: 'footnote_tooltip', effect: 'fade', predelay: 0, fadeInSpeed: 200, delay: 400, fadeOutSpeed: 200, position: 'top center', relative: true, offset: [-7, 0], });<\/script> Anstatt also verschiedene nationalstaatliche Interessen zu ber\u00fccksichtigen, wurde die beiden beteiligten Parteien homogenisiert und so die Dichotomie zwischen Orient und Okzident weiter verfestigt.<\/p>\n\n\n\n<p>Somit l\u00e4sst sich abschlie\u00dfend sagen, dass das Hamburger Symposium weder frei von kolonialen Kontinuit\u00e4ten war noch, dass es \u00fcberhaupt ein wirklich geeigneter Raum gewesen w\u00e4re solche kolonialen Kontinuit\u00e4ten abzubauen.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Literatur<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=232#BegleitheftAusstellung\">Begleitheft<\/a> zur Ausstellung \u201eStories from the Archive \u2013 Der Vordere Orient in Hamburg 1960-1990\u201d, Hamburg, 12.-13. Dezember 2019 im FAKTOR.<\/p>\n\n\n\n<p>ALBINYANA, Roger und F\u00e1tima FERN\u00c1NDEZ: \u201eFrom the Euro-Arab Dialogue to a Euro-Arab Summit: Revamping the EU-Arab Partnership\u201d, in: <em>IEMed Mediterranean Yearbook<\/em>, Barcelona 2018, S. 255-259.<br><br>HAASE, Claus-Peter (1986): \u201eDer dritte Divan Sultan S\u00fcleymans des Pr\u00e4chtigen. Eine Handschrift aus dem Istanbuler Hofatelier\u201c, <em>Jahrbuch des Museums f\u00fcr Kunst und Gewerbe Hamburg<\/em> Bd. 5, S. 27-39. <\/p>\n\n\n\n<p>HOPWOOD, Derek (Hrsg.): <em>Euro-Arab Dialogue: The Relations Between the Two Cultures \u2013 Acts of the Hamburg Symposium April 11<sup>th<\/sup> to 15<sup>th<\/sup> 1983<\/em>, London 1985.<\/p>\n\n\n\n<p>PAINTER, David S. (2014): \u201eOil and Geopolitics: The Oil Crises of the 1970s and the Cold War\u201d, <em>Historical Social Research<\/em>, 39(4), 186-208.<\/p>\n\n\n\n<p>RIVI\u00c8RE, Fran\u00e7oise, Georges KUTUKDIJAN und John CORBETT (Hrsg.):<em> UNESCO World Report: Investing in Cultural Diversity and Intercultural Dialogue<\/em>, 2009.<\/p>\n\n\n\n<p>Staatsarchiv Hamburg, <em>131-1 II_6118 Senatsempfang aus Anlass des Europ\u00e4isch-Arabischen Symposiums \u00fcber die Begegnung beider Kulturen am 11.04.1983, 1981-1983,<\/em> Az. 300.35-66.<\/p>\n\n\n\n<p>Staatsarchiv Hamburg, <em>363-6_182 Europ\u00e4isch-arabischer Dialog, 1975-1983,<\/em> Az. 0-042.20\/1.<\/p>\n\n\n\n<p>SAID, Edward W.: <em>Orientalism<\/em>, London 1978.<\/p>\n\n\n\n<p>TAYLOR, Alan R. (1978): \u201eThe Euro-Arab Dialogue: Quest for an Interregional Partnership\u201c, <em>Middle East Journal<\/em>, 32(4), 429-443.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n<div class=\"speaker-mute footnotes_reference_container\"> <div class=\"footnote_container_prepare\"><p><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_label pointer\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_171_1();\">Einzelnachweise<\/span><span role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_reference_container_collapse_button\" style=\"\" onclick=\"footnote_expand_collapse_reference_container_171_1();\">[<a id=\"footnote_reference_container_collapse_button_171_1\">+<\/a>]<\/span><\/p><\/div> <div id=\"footnote_references_container_171_1\" style=\"display: none;\"><table class=\"footnotes_table footnote-reference-container\"><caption class=\"accessibility\">Einzelnachweise<\/caption> <tbody> \r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_1\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_1');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>1<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Vgl. dazu z.B. RIVI\u00c8RE, KUTUKDIJAN und CORBETT: <em>Unesco World Report<\/em>, S. 45-51.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_2\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_2');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>2<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 431f.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_3\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_3');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>3<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Staatsarchiv Hamburg, 363-6_182, Az. 0-042.20\/1, Bd. 1.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_4\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_4');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>4<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd.1, Anlage 6.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_5\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_5');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>5<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> PAINTER: \u201eOil and Geopolitics\u201c, S. 190.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_6\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_6');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>6<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">ALBINYANA und FERN\u00c1NDEZ: \u201eFrom the Euro-Arab Dialogue to a Euro-Arab Summit\u201d, S. 257.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_7\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_7');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>7<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 433.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_8\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_8');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>8<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">ALBINYANA und FERN\u00c1NDEZ: \u201eFrom the Euro-Arab Dialogue to a Euro-Arab Summit\u201d, S. 257.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_9\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_9');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>9<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Vgl. dazu <a href=\"https:\/\/orientalistik-in-hh.blogs.uni-hamburg.de\/?p=232#BegleitheftAusstellung\">Begleitheft<\/a> zur Ausstellung \u201eStories from the Archive \u2013 Der Vordere Orient in Hamburg 1960-1990\u201d, Hamburg, 12.-13. Dezember 2019 im FAKTOR, S. 14.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_10\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_10');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>10<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\"> HOPWOOD: <em>Acts of the Hamburg Symposium<\/em>, S. 325-334.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_11\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_11');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>11<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Ebd., S. 3-5.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_12\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_12');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>12<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 1, Anhang 4.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_13\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_13');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>13<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">HOPWOOD: <em>Acts of the Hamburg Symposium<\/em>, S. 305-316.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_14\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_14');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>14<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Staatsarchiv Hamburg, 131-1 II_6118, Az. 300.35-66, Bd. 3.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_15\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_15');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>15<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Ebd.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_16\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_16');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>16<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Dies geht z.B. aus dem begleitenden Ausstellungskatalog \u201eDas arabische Buch\u201c hervor: David JAMES: <em>Das arabische Buch. Eine Ausstellung arabischer Handschriften der Chester Beatty Library, Dublin im Museum f\u00fcr Kunst und Gewerbe, Hamburg aus Anla\u00df des Euro-Arabischen Dialoges, Kulturelles Symposium 1983<\/em>; eines der Exponate \u2013 der Diwan Muhibbi \u2013 wurde zuvor von dem in Hamburg t\u00e4tigen Islamwissenschaftler und Kunsthistoriker Claus-Peter Haase besprochen: Claus-Peter HAASE (1986): \u201eDer dritte Divan Sultan S\u00fcleymans des Pr\u00e4chtigen. Eine Handschrift aus dem Istanbuler Hofatelier\u201c, <em>Jahrbuch des Museums f\u00fcr Kunst und Gewerbe Hamburg<\/em> Bd. 5, S. 27-39.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_17\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_17');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>17<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">Vgl. SAID: <em>Orientalism<\/em>, S. 4f.<\/td><\/tr>\r\n\r\n<tr class=\"footnotes_plugin_reference_row\"> <th scope=\"row\" id=\"footnote_plugin_reference_171_1_18\" class=\"footnote_plugin_index pointer\" onclick=\"footnote_moveToAnchor_171_1('footnote_plugin_tooltip_171_1_18');\"><a role=\"button\" tabindex=\"0\" class=\"footnote_plugin_link\" ><span class=\"footnote_index_arrow\">&#8593;<\/span>18<\/a><\/th> <td class=\"footnote_plugin_text\">TAYLOR: \u201eThe Euro-Arab Dialogue\u201c, S. 432.<\/td><\/tr>\r\n\r\n <\/tbody> <\/table> <\/div><\/div><script type=\"text\/javascript\"> function footnote_expand_reference_container_171_1() { jQuery('#footnote_references_container_171_1').show(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_171_1').text('\u2212'); } function footnote_collapse_reference_container_171_1() { jQuery('#footnote_references_container_171_1').hide(); jQuery('#footnote_reference_container_collapse_button_171_1').text('+'); } function footnote_expand_collapse_reference_container_171_1() { if (jQuery('#footnote_references_container_171_1').is(':hidden')) { footnote_expand_reference_container_171_1(); } else { footnote_collapse_reference_container_171_1(); } } function footnote_moveToReference_171_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_171_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } } function footnote_moveToAnchor_171_1(p_str_TargetID) { footnote_expand_reference_container_171_1(); var l_obj_Target = jQuery('#' + p_str_TargetID); if (l_obj_Target.length) { jQuery( 'html, body' ).delay( 0 ); jQuery('html, body').animate({ scrollTop: l_obj_Target.offset().top - window.innerHeight * 0.2 }, 380); } }<\/script>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>H\u00e4ufig ist zu h\u00f6ren, dass interkulturelle Dialoge eine der wenigen wirklich aussichtsreichen M\u00f6glichkeiten seien, um diskriminierende Vorurteile abzubauen.[1] Vgl. dazu z.B. 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